“千古奇人”徐霞客的保山之旅

本文主要介绍“千古奇人”徐霞客的保山之旅，以及下雨天的蒙氏教室对应的知识点，希望对大家有帮助。

1639年暮春，明代大旅行家徐霞客沿着千年古道，走进了宝山，这片位于西南极边缘、山势雄伟、水奇的古老而神秘的土地。他徒步120多天，捕捉他的“游记”，“十分之一的空间记录了山水、地貌、人文、物产的自然、经济、社会状况。是什么吸引徐霞客来到保山？期间四个多月的寻找宝山，他有哪些重要发现，他与土地和水有什么联系，对后人产生了哪些影响？本期遗产狩猎，我们一起来探寻——

龙阳区水寨古村落，徐霞客称其为“云南第一旅游胜地”

在中国，很少有人不知道徐霞客的名字。作为现代地理学的先驱，他一生都在探索和发现，足迹遍及大半个中国。在这个男人普遍在寺庙里成名的时代，他“另辟蹊径”，追随自己年轻时的志向，“向着碧海，向着黄昏的蓝天”。他对山川、地质、地貌的考察和研究，超越了前人。他的研究范围比同时期的西方学者要大得多。他的科研成果在世界科学史上也占有重要地位。他经过30多年的亲身考察撰写的60万余字的《徐霞客游记》，不仅是地理上的珍贵文献，而且以其质朴、优美的风格对后世游记文学产生了深远的影响。写作风格。晚年，他不远万里奔赴祖国大西南。在这次被称为“万里行”的旅程中，他完成了极其重要的探索和发现，也给这里留下了永远的阴影。山水之间、天地之间、人心之间。

霞客的《远见》

崇祯九年（1636年），50岁的徐霞客在游览了中国的名山圣水后，决定开始他的西南“万里远征”。人们不禁要，是什么吸引徐霞客来到保山？有人认为他此行永昌是为了探望老友申继地；有人认为他此次腾越之行主要是通过公路前往缅甸。许多学者认为，徐霞客筹划多年的滇西之行，部分是受到了明代大才子杨慎的影响。徐霞客读过流亡云南三十多年的杨慎所著的《云南山河志》、《滇志》、《边城志》等多部专着。据《明史》记载，“明朝诵读之广，著述之丰富，堪称开先河”。徐霞客的“视野”有追寻沈氏足迹的可能性。在他的西南之旅中，我们也看到了他与杨慎在思想和灵魂深处的许多交集。

边疆山河考察

《徐霞客游记》的西南游记部分，具有浓厚的地理考察色。徐霞客在游历途中，对滇西地质现象十分关注，认真考察、比较、分析其内在规律和成因，从而得出具有现代科学意义的结论。

高黎贡山是横断山脉最西侧的一系列山脉，垂直高差超过4000米。是古人“见之即悲”的奇山。徐霞客渡过汹涌的怒江，到达高黎贡山半山腰的磨盘石。他详细记录了沿途的河谷地貌、气候变化、动植物生态、土地利用情况，几乎把高黎贡山东西两侧的自然剖面以文字的形式记录下来。“有特色”。他清楚地记录了“一山分四时，十里外天气不同”的天气及其成因。这一系列植物地理学和植物分类学比最早有记载的西方人到高黎贡山对动植物进行系统考察和掠夺还要先进。植物猎人乔治福雷斯特(GeorgeForrester)出生于265年前。在高黎贡山顶火塘边与“当地人”聊天时，他得知这座山的俗名是“昆仑山”，他敏锐地记得南诏孟氏曾将这座山命名为“西岳”，然后他就能透过山峰看到。他以高超的判断力，得出了“昆仑山实际上是在向南分支”的结论，并首次提出了高黎贡山是喜马拉雅山残余的结论。

他仔细观察澜沧江、怒江两岸的山体走向，经过反复研究，得出了两江归海的科学结论。他纠正了《明统志》中澜沧江“并入元江”、怒江“并入澜沧江”的记载。这种普遍理解的谬误。

腾冲徐霞客城市雕塑

杨慎曾用“铁雨”的描述，从腾越“当地人”的口中记录了一件神秘的“雷击羊”事件。徐霞客到达腾岳后，根据杨慎提供的“线索”，在腾冲大英山发现了一块奇妙的“浮石”，并断定是火山喷发导致动物受到撞击。据说，他生前经常在家中把玩一块从腾冲带回来的火山石。这也被传为旅游界的一段精故事。

“荒原”充满了“瘴气”。徐霞客游历保山时，经常泡温泉养生、“祛瘴”。在他的著作中，人们认识到了保山丰富的地热温泉资源。他游览了永昌、腾越、顺宁等地的温泉，并为所到之处留下了精的文字描述，并被后人口耳相传。

可以说，徐霞客是对宝山山河考试做出重要贡献的第一人。

古城风情记录

保山是“蜀道”，即后来的西南丝绸之路、南方丝绸之路的咽喉要道。也是云南历史上开发较早、面积最大、城门最多的古城。保山自古以来就是中国与南亚、东南亚的战略纽带。与国家沟通的重要商务和旅游中心。徐霞客的到访，将西南边陲“秘境”的资源、物产、古迹、风土人情推广到了更广阔的领域。

徐霞客的永昌府城周长13里，有14级台阶，堪称云南最大。它以南京城为蓝本，包括罗太宝山。有城门八座，街七十二条，巷八十二条。记录了学校庙宇林立、商铺宾馆林立、珍稀奇珍满街的“西南第一大都市”的形象，而宝山端阳花街这一体现当地资源特色的市井生活，人们的精神文化追求，也被记录下来。有句优美的诗句“百花齐放，高处眺望，满城繁花，如锦如云，美丽极了。”

长宁县柯街镇黑温泉徐霞客雕塑

宝山又名“宝山”，是玉石、玛瑙、黄龙玉等珠宝的聚集地。在永昌，徐霞客对杨柳阿东村出产的南红玛瑙的特性、其生产环境、地貌特征、矿体形态、成矿规律等进行了深入细致的考察，并进行了深入的描述。的理解超出了当今调查人员的理解。完美展示了古甘海子地区玛瑙山脉的自然环境，以及玛瑙矿石的规格、形状、成矿、富集规律，以及珍品与普通品的品位差异。在腾冲，他欣赏到色斑斓的珠宝玉石和精美剔透的玉雕。他一边说着，一边珍藏着新朋友潘秀才送给永昌府城的两块玉石，一青一白，并请工匠将它们分别雕刻成一只杯子和两个印池，以作纪念。

徐霞客的足迹遍布宝山的城郊田野游历名胜古迹，登云峰太宝，游龙泉，探焦洞，游卧佛，游九龙翠岗，游哀牢金井；走过古关、霁虹桥，爬梯云路，走青龙街，“闯”盘蛇谷，游电坛关，参观绮罗村。他到处探索，考察了天生桥附近东河的暗流，考察了库克河、游甸河等水系走向，参观了游阁关等一些古迹和当时已经消失的遗址，还纠正了一些对当地历史战役的困惑。逻辑。崇祯十二年（1639年）4月11日，他在高黎贡山东峰“停留”时，抒发了对磨盘山之战的感慨“回想起诸葛武侯、王景元吉开疆前后，而方惟远征独立战死后，往事如镜，浮生独倚磐石，历久弥新。他宽广的历史情怀是显而易见的。

他还深情关注这片土地和这片水域上人们的生活。他生动地描述了边疆少数民族淳朴朴素的生活。在他的韵律和风格中，甚至提到了鲽鱼、红玫瑰、黄果等动物、植物和野果，以及“酒糟生肉”等一些民族特产……

保山，这份灵动的边疆“风俗录”在徐霞客的笔下流淌下来。

边境地区出现“奇迹”

300多年前，《徐霞客游记》被视为“旅游奇器”而被广泛抄写，甚至被一些人视为珍藏书和传家宝。用今天的眼光来看，徐霞客是一位“知名旅游博主”，也是一位“百万+V”。由此，不难想象，徐霞客用“远见”以“浓墨重”记录下来的宝山，因《徐霞客游记》的流传而被越来越多的人认可。那么，徐霞客对宝山的“宣传推广”做出了哪些贡献呢？在保山期间，他与这里的人们建立了怎样的关系？

会员畅谈文化

徐霞客访保山期间，受到当地官员、士绅、村民、文人的热情接待和支持。【转载第2页】他还会见了单人旺、于玉玺、马元忠、吴林正、刘北佑等“高学历”人士。社会名人”与围棋大师马元康、勐莱地方官赵如江等20余人结下了深厚的友谊。他在永昌府时，曾长期住在太宝山慧珍楼。每到下雨天，他就不能外出旅行，他会与朋友们交流诗词歌赋，探讨探讨保山文化，揣摩和抄写家中从各地借来的珍稀地理、文学、历史书籍。

他还与单人望、于玉溪、马元忠、吴林政、刘北佑等高学历“社会名人”以及围棋大师马元康、勐莱地方官员枣龙江等20余人结下了深厚的友谊。在永昌府时，长期居住在太宝山惠贞楼。下雨天，不能出行的时候，他就与朋友们交流诗词歌赋，探讨探索保山文化，揣摩、抄写家中从各地借来的珍本地理、文史书籍。

保存至今的《徐霞客宝山游记》有67万多字，约占《徐霞客游记》60万多字的十分之一，可见此行对于徐霞客“旅游”生涯中的宝山。除写游记外，他还写有《天枢府政事四谣》以警示腾越府官场，《永昌志略》以纠正历代志记中不严密、不合理的地方，还有《金腾诸异》。《短篇故事》将通过查阅州志、实地考察滕北边境边情，制定治理滕北的政策理论……他对政治、经济、文化都有自己独特的思考和见解。的边境地区。

他登上云峰山时，作了两首咏山诗，被山上的僧人当作“山中之宝”保存下来。他对当地自然山河、道路桥梁、人居环境、民俗风情、社会经济等情况的记载，为后人编史、编志提供了重要参考。

离开保山时，徐霞客带走了许多有关保山的珍贵资料，其中包括他亲笔抄写的南京户部右侍郎永昌名士张志春的著作。被称为“云南最早的风景记录”，收录于《四库全书》的《南苑漫录》，以及《永昌府志》、《滕志》、《八关》、《三轩》等抄本。遗憾的是，保山也成为了徐霞客《万里行》的最后一站，他从腾冲回到丽江后，因劳累过度而患病，“双脚都残了”，他的《边疆奇缘》也随之而来。”被写进永恒。

龙阳区玉皇阁慧珍楼，徐霞客游龙阳时居住的地方

追随那些追随你的人

如今的宝山，每年都有大量游客和影视制作团队追随徐霞客的脚步。保山旅游还以其绚丽多的“文化名片”享誉国内。人们通过写书、拍电影、制作雕像来表达对他的纪念。

徐霞客的精神不仅感动了世界，也激励着那些拥有“行者之魂”的人追随他。在他留下深厚友谊的宝山，许多人把对土地和水的热爱化为丈量脚步、用镜头捕捉、修养文字。

每个周末，《宝山日报》编辑范南丹都会追随徐霞客的脚步，拍摄滇西风光。他打算从自己拍摄的照片中挑选出150张，组成《徐霞客西行录像——》。在他看来，这是对偶像徐霞客的致敬，也是与先贤跨越时空的对话。“在专题拍摄的过程中，我反复阅读原文，内心时常感到震撼。徐霞客的描述一次又一次超出了我的想象，他的描述是那么宏大、深刻。在没有相机的时代，他的描述已经具备了‘空中视野’’。他对这个地方的所见所想，仿佛就发生在昨天，仿佛他刚刚出发，就在我跟随的路边等我。我想让我的脚步重叠与当年的徐霞客一样，用摄影的方式再现了徐霞客游历过的滇西大地，创新地将徐霞客充满文学性和学术性的《云南游记》转化为图像文本，并用用纪实摄影的语言再现滇西风光。”范南丹说。

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本文对于“千古奇人”徐霞客的保山之旅和下雨天的蒙氏教室的相关信息解完毕，希望能对大家有所帮助。